丑吾丑以及人之丑————《亚鸿涂鸦》

　　

《黑鸦·白鸦》

　　

　　从前有一个地方，乌鸦很多，整天“吖！吖！吖！”声，叫个不停，吵死人了。人们实在无法忍受，因此想尽办法，把它们赶尽杀绝。

　　

　　有一只被打伤的乌鸦，在垂死之际，听到鹦鹉的怜悯之声：“好可怜啊！好可怜！”

　　

　　鹦鹉会说话，所以得宠。垂死的乌鸦明白了，很努力地模仿，终于学会了‘好可怜’这句话。

　　

　　人们发现乌鸦竟然会说话，因此，为它敷药疗伤，乌鸦活了过来，从此住进漂亮的笼子里，养尊处优，被视为稀有珍禽。人们不再打乌鸦了，因为鸦是有灵性的生物。

　　

　　外头的乌鸦知道了，拼命学讲人话，希望有朝一日也能得宠。不多时候，满天的“好可怜啊！”、“好可怜啊！”再次撩起人们的厌恶，乌鸦又纷纷被打落地。乌鸦，始终是不受欢迎的，因为它丑，样貌丑；声音也丑。

　　

《怎样洗也洗不白》

　　我从小在巴生长大，没遇见过几个喜爱乌鸦的人。很多外地来的朋友，对于巴生这种满天昏鸦、月落乌啼的奇观觉得不可思议：“这么多的乌鸦是哪里来的？”

　　

　 一百多年前，巴生不是这样的。一百多年后的今天，巴生就是乌鸦的故乡。据说百多年前，乌鸦从国外被带来这里充当‘清道夫’，因为它们总会将街头巷尾的秽 物或垃圾，带到巴生河畔一带进食，保持市容的清洁。然而，日子一久，鸦群的聚居和迅速繁殖，使巴生变成‘鸦城’，处处乌鸦，随地觅食，造成了严重的环境污 染。

　　

　　巴生的文化艺术风气蓬勃，开埠以来孕育了不少的文人雅士。号称‘文化城’的巴生，却同时有‘鸦城’这样的一个称号，因为一提到巴生，就叫人联想到乌鸦。其实叫‘鸦城’也无妨，只是这里的乌鸦却是意味着污浊、噪音和污染。

　　

　　冷静地思考，没有了乌鸦，巴生就会干净吗？我们身旁的乌鸦，真的是一无是处、什么美感都没有吗？

　　

　　《本草纲目·禽部》曰：“慈乌，此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”

　　

　　乌鸦虽丑，又属禽兽，尚具孝思。我们一生之中，从嗷嗷待哺到懂事成人，有多少时候，我们有尽到孝道，报答父母的养育之恩？

　　　　

　　《子欲养而亲不在》

　　

　　

　　我总觉得，人生有些事是不能等的，行善积德慢不得，孝顺感恩要趁早，不要等到‘子欲养而亲不在’才来后悔。乌鸦出生时，母鸦哺喂小鸦60天，长大以后小鸦反哺60日，这种及时感恩报德的孝行，有灵性的人类亦望尘莫及。

　　

　　或许我们应该持有‘见其一善，忘其百非’的观点，仿效乌鸦反哺的慈孝。

　　

　　在我眼中，黑黑的乌鸦也是有美感的，尤其是以水墨来表现。

　　

　　很多年前，就想把乌鸦系列画出来，但迟迟都没有动笔。因为，这些年来，出现在自己笔下的，不外乎蚂蚁、壁虎、蜘蛛、蟑螂这些不讨人喜爱的丑东西。再去画乌鸦，恐怕就成了名符其实的丑画家了。

　　

　　美学家朱光潜说：“艺术的美、丑和自然的美、丑是两回事。艺术的美、丑不是模仿自然的美、丑所得来的。自然美可以化为艺术丑，自然丑也可以化为艺术美。”

　　

　　我常常都这样认为：在接受自己的‘丑’的同时，也要包容他人的‘丑’。朱光潜的美学观，给了我更大的勇气和信心。既然蚂蚁蟑螂我都画了，为何不能再容纳丑丑的乌鸦呢？更何况说自己是土生土长的巴生人，为鸦画像，似乎是理所当然的任务，或许，‘鸦城’亦可意涵‘慈孝之城’，那么，我们就能以‘鸦’为荣。

　　

　　就这样，乌鸦飞入了我的画中，让我完成了‘丑吾丑以及人之丑’的《亚鸿涂鸦》系列作品。

　　

　　《亚鸿涂鸦》，其实也没什么，仅是一个在自然丑中追求艺术美的过程。