美的视界
传统 1990 吴亚鸿 美 ，是心灵的感觉， 它即是“抽象”；又是“具象”， 只有通过作者和欣赏者的共同努力下， 美，才能滋长。
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向仓颉致敬
《向仓颉致敬》 吴亚鸿 80 年代末，我的画风有巨大 的转变 ，朝向一个大笔淋漓的狂草书写形式，结合红、黑杂陈的抽象结构，画面追求对比与动感的视觉效果。 这个系列称为《心血来潮》，创作灵感源自于水墨的‘黑’和印章的‘红’。黑红两色，相互启动 ，反映自己当时的 思绪与 激情 。 后来，抱着对古老文化的憧憬，对古代汉字的敬仰，我又画了《怀古》系列。 系列《怀古》作品，采用东方传统的青、赤、黄、白、黑五色作为主要色彩， 重视书法的线条笔韵， 配合甲骨文、象形文或图腾纹样， 强化作品的内涵。 冀望 透过作品向古老文化致敬。
嘴里的鱼
《嘴里的鱼》 吴亚鸿作品 有 一天，晨运回来，看到鱼池里竟然飞起一只鸟，嘴里还衔着一尾鱼。 有几只乌鸦看见了，穷追不舍。 不管那只鸟飞到哪里，乌鸦就跟到哪里，而且跟来的是越来越多。 后来，也许是鸟飞累了，又或许是慌了，心神一散，鱼便从嘴里掉了下来。 群鸦即刻朝向滑落的鱼追去。 这时，那只鸟如释重负，才得以栖息在树上。 或许，人的执着，也像嘴里的鱼一样，愿意放下，就没事了。
丑吾丑以及人之丑————《亚鸿涂鸦》
《黑鸦·白鸦》 从前 有一个地方，乌鸦很多，整天 “ 吖！吖！吖！ ” 声，叫个不停，吵死人了。人们实在无法忍受，因此想尽办法，把它们赶尽杀绝。 有一只被打伤的乌鸦，在垂死之际，听到鹦鹉的怜悯之声： “ 好可怜啊！好可怜！ ” 鹦鹉会说话，所以得宠。垂死的乌鸦明白了，很努力地模仿，终于学会了‘好可怜’这句话。 人们发现乌鸦竟然会说话，因此，为它敷药疗伤，乌鸦活了过来，从此住进漂亮的笼子里，养尊处优，被视为稀有珍禽。人们不再打乌鸦了，因为鸦是有灵性的生物。 外头的乌鸦知道了，拼命学讲人话，希望有朝一日也能得宠。不多时候，满天的 “ 好可怜啊！ ” 、 “ 好可怜啊！ ” 再次撩起人们的厌恶，乌鸦又纷纷被打落地。乌鸦，始终是不受欢迎的，因为它丑，样貌丑；声音也丑。 《怎样洗也洗不白》 我从小在巴生长大，没遇见过几个喜爱乌鸦的人。很多外地来的朋友，对于巴生这种满天昏鸦、月落乌啼的奇观觉得不可思议： “ 这么多的乌鸦是哪里来的？ ” 一百多年前，巴生不是这样的。一百多年后的今天，巴生就是乌鸦的故乡。据说百多年前，乌鸦从国外被带来这里充当 ‘ 清道夫’，因为它们总会将街头巷尾的秽 物或垃圾，带到巴生河畔一带进食，保持市容的清洁。然而，日子一久，鸦群的聚居和迅速繁殖，使巴生变成 ‘ 鸦城 ’ ，处处乌鸦，随地觅食，造成了严重的环境污 染。 巴生的文化艺术风气蓬勃，开埠以来孕育了不少的文人雅士。号称 ‘ 文化城’的巴生，却同时有 ‘ 鸦城’这样的一个称号，因为一提到巴生，就叫人联想到乌鸦。其实叫 ‘ 鸦城’也无妨，只是这里的乌鸦却是意味着污浊、噪音和污染。 冷静地思考，没有了乌鸦，巴生就会干净吗？我们身旁的乌鸦，真的是一无是处、什么美感都没有吗？ 《本草纲目 · 禽部》曰： “ 慈乌，此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。 ” 乌鸦虽丑，又属禽兽，尚具孝思。我们一生之中，从嗷嗷待哺到懂事成人，有多少时候，我们有尽到孝道，报答父母的养育之恩？ 《 子欲养而亲不在 》 我总觉得，人生有些事是不能等的，行
亚鸿涂鸦————吴亚鸿水墨涂鸦
《亚鸿涂鸦》（一） 吴亚鸿 2009 《亚鸿涂鸦》（一）和（二），近期的两幅作品。 第一幅，吴亚鸿名字被改写为‘乌鸦红’， 以福建歌曲‘雨夜花’重新填词，歌词如下： 乌鸦红，乌鸦黑，乌鸦是红还是黑？ 你说乌鸦红，我说乌鸦黑，到底是红还是黑？ 画面涂了许多黑鸦围观一只红色老鸦。 隐喻‘黑鸦’、‘红鸦’都是鸦，何必骂人又涂鸦。 第二幅，一切恢复了平静........‘此时无声胜有声’。 《亚鸿涂鸦》（二） 吴亚鸿 2009
墨墨含情
《墨色·刀痕·蚁》 吴亚鸿水墨画 东方 绘画墨色的黑，西方空间大师封答那（Lucio Fontana）切割刀痕的空间，与我的点点蚂蚁的相遇，形成了这幅黑色、刀痕、蚂蚁的作品，颇感称心。愿与大家分享。
吴亚鸿《怀古系列》
《怀古》 1999 吴亚鸿 文／钟金钩（ 马来西亚艺术学院院长 ） 在 “怀古系列”作品中，吴亚鸿以小蚂蚁配合古代文字的题材，试图以东方美学结合西方现代构成原理，寻找一个他自己的创作方向。他以腐蚀的古代文字和渲染墨迹来创制肌纹，以软化及破坏彻媛苫平板画面，并在空白的方格内点上纡行的小蚂蚁以产生时间及生命感。 他说：“在画中，文字是象征文化发展的符号，它不受时空的局限，记载着人类文明的演进。蚂蚁的出现，隐喻着东方文化艺术也能像这个小生命一样顽强，穿越时空，源远流长，生生不息世世相传，”吴亚鸿作品隐喻恰切，意义深厚。
Sunday People Niu strokes
By Rachel Philip Journalist, The New Straits Times Niu strokes THE bull is a hardworking creature. Calligraphy master Goh Ah Ang, 55, believes that we should emulate this quality in 2009. “Hard work brings wealth and good fortune,” says Goh who is born in the year of the Horse. The principal of Top Art in Klang, Goh began learning calligraphy when he was 13. His 30-year-old art centre currently has about 400 students coming in for classes seven days a week. The youngest student is only four while the oldest is 70-something ex-school principal. Known internationally as well as locally as the Ant Artist, Goh celebrates the tiny insect in most of his creations, unlike other Chinese artists who portray beasts of power such as tigers and horses in their works. “My message is that we should uphold all creatures, says Goh. “There is much we can learn from the hardworking ant. ” On the cover of Sunday People today is a calligraphic expression of Niu, the Mandarin word for Ox, by G
吴亚鸿“鼠言鼠语”话人生百态
文／锺瑜博士（ 现任中国云南财经大学东南亚文化艺术研究所所长、教授 ） 《不知斤两都想上称》 人类最大的缺点就是不了解自己 吴 亚鸿的蚂蚁系列作品是家喻户晓的，但是当他向我展示这一批鼠大哥的创作小品时，真是令人叫绝。老鼠、蚂蚁、蟑螂、壁虎、蜘蛛都是生活在肮脏阴暗的角落处，多数人见到这些小生物体的第一反映，不是喷饭惊叫，就是喊打喊杀、再不然就是逃之夭夭。可是，牠们在吴亚鸿的眼中却摇身一变，被拟人化之后，成为他故事剧中的主角。 中国 安徽 省的考古发现，在人类还没出现以前，老鼠已经在地球上生活了4700多万年，被称为活化石。牠是一种啮齿动物，体形不大，种类多，繁殖快，生命力顽强，什么都能吃，那里都能住，对人类的危害很大。在人类的历史上，和老鼠有关的祸害、疾病的记载非常多。 2008年是鼠年，整个世界都处于非常动荡不安，从政治、经济、科技、文化、宗教、教育、族群等各个领域，可谓无所不斗，归根究底，这一切几乎都是因为“人”的因素造成的。人类的贪婪、人类的好斗、人类的嚣张、人类的小心眼，使得世界变得不平静，社会极度失衡，人性出现病态。虽然，这所有的一切都不是因为老鼠造成的，但是人类的这许多丑陋行为却与活在阴沟暗巢里的老鼠，为了生存，可以互相残杀、互相吞噬、互相诬蔑又有什么不一样呢！唯一不同的地方就是，人类比老鼠更聪明！ 《生命的重量》 每个人都有自己存在的价值， 只是能否自我把握而已。 当大家都在摇头感叹世界的混乱，不知所措之际，吴亚鸿却以老鼠与秤砣的关系，透过轻松趣味的小品画面来诉说他对世界的感想，对人性的探索。题材内容寓意深远、适当的留白和扎实的传统笔墨线条，是这些画的共同特色。阅读了这些内容，环顾周遭，让人感同身受、不禁莞尔。 秤砣虽然个头小，分量轻，但是决定权重大，不管如何调度它，都是在找一个平衡点。交易要公平，评判要公正，一切的事端纷争都得择中才能解决，这就是中国传统的伦理核心价值――中庸之道。在日常生活中，口说“中庸”的人很多、知道“中庸”的人也不少，可是，真正理解“中庸”的又有几多人呢？ 鼠年即将结束，大家展望来年，希望从此远离鼠性，凡事能够择中思考，达到共识，发挥人类之所以被称为人的高度智慧，共同创造一个“和谐社会、和谐家园”；净化人性，达到“真、善、美”的理想。 《英雄无用武之地》 当一切公理都不再时，公正该如